Le Chant du Veilleur, Ed. Via Romana, 2010
Si el pensamiento no suscita el espíritu para que alabe a Dios Uno y Trino, se trata de un pensamiento estéril y falso. Tan pronto tenga en mi poder el último trabajo publicado de Maxence Caron, estaré ofreciendo nuevos detalles.
viernes, 10 de diciembre de 2010
jueves, 29 de abril de 2010
Sitio web de Maxence Caron
El sitio web de Maxence Caron contiene una cantidad inimaginable de material escrito, auditivo (entrevistas y piezas musicales) y fílmico. Por supuesto, es el lugar apropiado para introducirse al pensamiento de este joven filósofo, músico y escritor (las tres cosas a la vez):
lunes, 26 de abril de 2010
La scholarship del siglo XIX
Quiero recomendar el sitio http://www.archive.org/details/texts donde pueden encontrarse textos capitales de la scholarship del siglo XIX y comienzos del XX. Basta con incluir en la casilla de "Search" los términos de búsqueda apropiados, por ejemplo, "James Adam Plato" para acceder, en este caso, a la obra del que considero uno de los dos o tres clasicistas más importantes. Después de darle click a la obra de interés (yo normalmente lo hago en otra ventana, por medio del botón derecho del ratón), aconsejo ir a la opción "All Files: HTTP", y del listado pinchar los archivos que estén en formato .djvu. Estimo que este formato (dejà vu) es hoy en día el más apropiado para el manejo de archivos de texto (lo que no elimina los gráficos), pues carga más rápido que el formato .pdf, la calidad es mejor y ocupa menos espacio. Los programas para la lectura de archivos .djvu pueden bajarse con facilidad de la red. Aparte de los textos de Adam, podrán encontrarse allí obras asequibles sólo en las grandes bibliotecas, como las de Burnet, Campbell, Cobet, Schneider, Hermann, Stallbaum, Grote, Gomperz, y muchas otras, que no por antiguas, pueden ser ignoradas hoy en día.
domingo, 25 de abril de 2010
Tres libros de Maxence Caron
Maxence Caron, La verité captive. De la philosophie, Le Cerf - Ad Solem, París 2009, 1120 pp.
Se trata del primer tomo de la obra magna del joven filósofo francés Maxence Caron (1976). Según lo indica su propio subtítulo, Système nouveau de la philosophie et de son histoire passée, présente et à venir, Caron ha compuesto los prolegómenos de lo que será, sin duda, el acontecimiento filosófico de comienzos del siglo XXI, denominado por él mismo como Système de l'Éternité, de l'histoire et du temps. La verdad cautiva busca construir un edificio de sentido, y abolir, mediante el pensamiento, toda distinción artificial entre la fe y la razón, entre la literatura y la filosofía. La obra se propone una relectura integral de de la historia a partir de una ontología trinitaria, denunciando el inmanentismo feroz de nuestra propia época y sus epígonos, Lévinas, Derrida y Marion.
Maxence Caron, Pages. Le sens, la musique et les mots, Séguier, París 2009, 433 pp.
Se trata de una compilación de ensayos musicales, filosóficos y literarios, en los cuales el autor muestra, mejor quizás que en su grandes obras sistemáticas, el perfil de sus compromisos filosóficos. Primero que todo, por supuesto, su convicción de que la verdad significa siempre la Verdad, esto es, el Hijo, la Segunda Persona de la Trinidad. En ningún momento Caron oculta su confesión católica, a partir de la cual procede a estudiar obras de los grandes compositores, como Bruckner, Brahms, Beethoven, Bach, Schubert, Chopin, Richard Strauss, Mahler, Mozart, junto con poetas como Rimbaud, Breton y Valéry, y, por supuesto, a filósofos de cabecera como Pascal, Hegel y Heidegger, sin olvidar a Nietzsche y a Tomás de Aquino. Esto indica que en ningún momento Caron estima que la verdad sea asunto exclusivo de la filosofía, y el verdadero pensador debe estar dispuesto a buscarla no menos en los grandes filósofos que en las grandes obras de arte.
Maxence Caron, La pensée catholique de Jean-Sébastien Bach, Via Romana, Versalles 2010.
El subtítulo de esta obra, La Messe en si, muestra a las claras cuál es su temática. La misa en si menor, en efecto, es, junto con El arte de la fuga, el testamento filosófico de Bach. La Misa, en particular, muestra el verdadero compromiso religioso del último Bach, que ya liberado de las servidumbres palatinas luteranas manifiestas en sus Cantatas, puede, por fin, componer una gran misa católica. Con gran virtuosismo técnico, el autor muestra cómo la firma de B.A.C.H. (si bemol, la, do, si natural) se encuentra inscrita en la estructura misma de la obra y cómo el propio compositor se identifica con la Persona del Hijo, dentro de esa estructura trinitaria que constituye la obra artística y litúrgica.
Se trata del primer tomo de la obra magna del joven filósofo francés Maxence Caron (1976). Según lo indica su propio subtítulo, Système nouveau de la philosophie et de son histoire passée, présente et à venir, Caron ha compuesto los prolegómenos de lo que será, sin duda, el acontecimiento filosófico de comienzos del siglo XXI, denominado por él mismo como Système de l'Éternité, de l'histoire et du temps. La verdad cautiva busca construir un edificio de sentido, y abolir, mediante el pensamiento, toda distinción artificial entre la fe y la razón, entre la literatura y la filosofía. La obra se propone una relectura integral de de la historia a partir de una ontología trinitaria, denunciando el inmanentismo feroz de nuestra propia época y sus epígonos, Lévinas, Derrida y Marion.
Maxence Caron, Pages. Le sens, la musique et les mots, Séguier, París 2009, 433 pp.
Se trata de una compilación de ensayos musicales, filosóficos y literarios, en los cuales el autor muestra, mejor quizás que en su grandes obras sistemáticas, el perfil de sus compromisos filosóficos. Primero que todo, por supuesto, su convicción de que la verdad significa siempre la Verdad, esto es, el Hijo, la Segunda Persona de la Trinidad. En ningún momento Caron oculta su confesión católica, a partir de la cual procede a estudiar obras de los grandes compositores, como Bruckner, Brahms, Beethoven, Bach, Schubert, Chopin, Richard Strauss, Mahler, Mozart, junto con poetas como Rimbaud, Breton y Valéry, y, por supuesto, a filósofos de cabecera como Pascal, Hegel y Heidegger, sin olvidar a Nietzsche y a Tomás de Aquino. Esto indica que en ningún momento Caron estima que la verdad sea asunto exclusivo de la filosofía, y el verdadero pensador debe estar dispuesto a buscarla no menos en los grandes filósofos que en las grandes obras de arte.
Maxence Caron, La pensée catholique de Jean-Sébastien Bach, Via Romana, Versalles 2010.
El subtítulo de esta obra, La Messe en si, muestra a las claras cuál es su temática. La misa en si menor, en efecto, es, junto con El arte de la fuga, el testamento filosófico de Bach. La Misa, en particular, muestra el verdadero compromiso religioso del último Bach, que ya liberado de las servidumbres palatinas luteranas manifiestas en sus Cantatas, puede, por fin, componer una gran misa católica. Con gran virtuosismo técnico, el autor muestra cómo la firma de B.A.C.H. (si bemol, la, do, si natural) se encuentra inscrita en la estructura misma de la obra y cómo el propio compositor se identifica con la Persona del Hijo, dentro de esa estructura trinitaria que constituye la obra artística y litúrgica.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)